لم يشك أحد قط في انتماء كافكا إلى الحداثة الأدبية. ولكن ما هي الحداثة المميزة لسرده؟ من بين تقييمات النقاد السلبية لرواية (المحاكمة)، (والتي لا تمثل سوى حوالي 8% من مجموع أعماله)، هنالك تقييمان يتوجب الوقوف عندهما وهما:
– الأول: يجب التمحيص والتدقيق والنقد لرواية فرانز كافكا (المحاكمة) بشكلٍ مُلح وفوري. إن دراسة هذا العمل تجعل القارئ يشعر وكأنه يُضرب باستمرار على رأسه بقطعة مطاطية إسفنجية متوسطة النعومة، بينما يُكمل في الوقت نفسه إقرارًا ضريبيًا مُطوّلًا. لا تُقدّم الرواية شخصياتٍ مُقنعة ولا قصةً مُتماسكة ولو بشكلٍ طفيف. أثناء القراءة، تجتاح القارئ رغبةٌ في الصراع مع كلٍّ من الشخصيات المُتخلفة عقليًا، والتي تُقدّم تدريجيًا، وينطبق الأمر نفسه على بطل الرواية وعالم أفكاره المُتعاقب بين جنون العظمة وجنون (الأنا).
– الثاني: يستحق كافكا نفسه المزيد من الانتقادات بسبب لغة رواية (المحاكمة) المُفرطة في الجمال والمُعقدة بشكلٍ مُصطنع. على كل من يخطط لقراءة عمل كلاسيكي آخر أن يشطب فورًا هذا الفشل الفكري الذريع، الذي لا يصلح إلا كإكسسوار وطُعمٍ غزلي في حانات برلين العصرية. إن رواية (المحاكمة) لفرانز كافكا، وهي مادة دراسية إلزامية في جميع مدارس في مقاطعة بادن-فورتمبيرك الألمانية في رأيي، تُفقد متعة القراءة. اضطررتُ لإجبار نفسي على إنهاء الكتاب. بالنسبة لي، يفتقر الكتاب إلى حبكة حقيقية تُحفز المرء على مواصلة القراءة. أجد من السخافة أن تكون العديد من المقاطع مُربكة لدرجة أن أحدًا لا يستطيع تفسيرها بوضوح. أحيانًا، يتساءل المرء إن كان المؤلف نفسه على دراية بما يُحاول قوله. لذلك، كان موقف كافكا الشخصي بعدم نشر هذا العمل، في رأيي، هو الموقف الصحيح. ما فائدة هذه الاقتباسات لنا سوى زيادة قلقنا بشأن الوضع الراهن لكفاءة الإملاء وثقتنا بحانات برلين العصرية؟ حسنًا، إنهم، من باب السلب، يُحددون بوضوحٍ تام السمات المركزية للسرد الحديث: كل من يتوقع من روايات أو قصص هذا العصر حبكةً متماسكةً وحافلةً بالأحداث، أو على الأقل تطورًا وتطورًا مُتميزًا لشخصياتٍ مُعقدةٍ وتصويرًا مُفصلًا للواقع، سيُصاب بخيبة أملٍ لا محالة. إلا أن نصوص السرد الحديثة تتجاوز هذا الإنكار للمبادئ الأساسية للسرد الواقعي من القرن التاسع عشر؛ ففي مقطعٍ مُقتبسٍ كثيرًا من كتاب (الرجل بلا صفات)، يتحدث روبرت موزيل عن رفضٍ عامٍّ لقانون (النظام السردي)، الذي يُعرّف على النحو التالي: ذلك النظام البسيط الذي يتمثل في القدرة على قول: (عندما حدث هذا، حدث ذاك!). إن التسلسل البسيط، تصوير التنوع الهائل للحياة في بُعدٍ واحد، كما يقول عالم رياضيات، هو ما يُطمئننا؛ ترابط كل ما حدث في المكان والزمان على خيط، هو بالتحديد ذلك (الخيط السردي) الشهير، الذي يتكون منه أيضًا خيط الحياة اليوم. طوبى لمن يستطيع أن يقول (متى)، و(قبل)، و(بعد)! هذا ما استغلته الرواية بشكل مصطنع: هذه الوسيلة الخالدة للشعر الملحمي، التي تُهدئ بها حتى المربيات صغارهن، هذا (الاختصار المنظوري للفهم) المُجرّب والموثوق. معظم الناس، في علاقتهم الجوهرية بأنفسهم، رواة. يُحبّون التسلسل المُنتظم للوقائع لأنه يبدو ضرورة، ويشعرون، بطريقة ما، بأنهم مُحميّون وسط الفوضى لانطباعهم بأن لحياتهم (مسارًا)، مع أن كل شيء أصبح علنيًا غير مُروى ولم يعد يتبع (خيطًا) بل يمتد في سطح مُتشابك بلا حدود. وهكذا، تستغني النصوص السردية الحديثة عن السرد كمبدأ أساسي لتنظيم النصوص، يُنشئ المعنى والتماسك. غالبًا، كما في أعمال كافكا، تُنظَّم النصوص بشكل نموذجي لا تركيبي، مُفضِّلةً الواقع الداخلي على الواقع الخارجي لدرجة أن بنيتها المحاكية الأساسية تُصبح مُنفَّرة للغاية أو مُعلَّقة تمامًا، وأن البناءات البصرية تُصبح أهم من هياكل الحبكة. إن اتباع نصوص كافكا لهذه المبادئ الأساسية للسرد الحديث هو، إن جاز التعبير، واجبٌ عصري. ولكن ما هو الخيار الخاص بكافكا؟
تُقدِّم المراجعات أيضًا دليلًا على ذلك من خلال شكواها من الجهد الذهني المُركَّز، وإن كان مُحبطًا مرارًا وتكرارًا، الذي تُثيره قراءة نصوص كافكا. إن هذه السمة الغامضة، المُنتَجة بوسائل مُحدَّدة، هي التي تُحدِّد مكانة كافكا الخاصة في الحداثة، والتي من خلالها يمكن أيضًا التعرف بسهولة على النصوص المستندة إلى استقبال كافكا. دعونا إذن نفحص التقنيات التي يستخدمها كافكا لإنشاء البنية الغامضة لنصوصه. سأذكر فقط أهم ثلاثة منها.
1 – بنية العالمين للسرد الخيالي: وفقًا للنمط الأساسي المعروف للخيال الأدبي يتشابك كافكا مع مستويين من الواقع:
- أحدهما يتوافق على نطاق واسع مع معرفتنا بالعالم،
- والآخر ينحرف عنه بطرق واضحة – وتقدم روايات المحاكمة والقلعة أمثلة مثيرة للإعجاب على ذلك بشكل خاص.
تستند المتغيرات الأضعف من هذا النموذج إلى حقائق أخرى مغتربة، مساحات غريبة (مثل، في المستعمرة الجزائية، وابن آوى والعرب، وأثناء بناء سور الصين العظيم) أو حتى عوالم الحيوانات (مثل، أبحاث كلب)، والتي غالبًا ما يتم تصويرها من منظور باحث يعمل كممثل لمعرفتنا بالعالم. الانحرافات عن النموذج الراسخ للسرد الخيالي تكمن في المقام الأول في حقيقة أن كافكا يستغني إلى حد كبير عن المخزون التقليدي للمعجزة وأن الهدف التقليدي (الرومانسي) المتمثل في توسيع مفهومنا التجريبي العقلاني أحادي الجانب للواقع لم يعد كافيًا كتعريف وظيفي.
2 – التركيز الداخلي: إن تقييد المنظور وتمركز العالم الداخلي هما، بدورهما، سمات مشتركة للسرد الحديث. تتكون السمات المميزة لكافكا في المقام الأول من ثلاث خصائص:
- لا يطبق كافكا هذه التقنية على الأفراد المتمايزين نفسيًا، بل على الشخصيات التي تم تقليصها تقريبًا إلى أنواع ذات سلوك وأنماط تفكير نمطية نسبيًا؛
- كقراء، فإننا (تقريبًا) نختبر فقط تصورات البطل وتفسيراته وتقييماته، لكن هذا لا يجعل نفسيته شفافة تمامًا – على سبيل المثال، لا تزال هناك فجوات تحفيزية هائلة (مثل سؤال لماذا يسعى المساح ك. لدخول القلعة)؛
- إن تصورات البطل وتفسيراته وتقييماته ليست خاطئة بشكل واضح فحسب؛ كما أنها تحتوي بشكل متكرر على عناصر يرفض البطل نفسه الاعتراف بها، أو ينفيها أو ينكرها على الفور، أو يكبتها نفسيًا. لا يؤدي التركيز الداخلي إلى تماهي القارئ التعاطفي مع الشخصية المنظورية، بل إلى إبعاد نقدي – ولهذا السبب لا ينبغي للمرء بأي حال من الأحوال التحدث عن سرد (أحادي الهدف).
3 – الكتابة المكافئة: هذا، قبل كل شيء، يُحفز جهود القارئ التفسيرية التي لا تنتهي. يمكن أن تشمل إشارات النقل التي تُميز عالم سطح النص بأنه (غير أصيل): اغترابات خيالية؛ اختزال تمثيل الواقع وخصائص الشخصية؛ الجهود التفسيرية للشخصية المنظورية، التي تتساءل باستمرار عن معنى ما يحدث؛ ولكن قبل كل شيء، ما أسماه كافكا نفسه ذات مرة (التجريدات) الخفية في نصوصه – في (المحاكمة)، ستكون هذه كلمات ذات معنى مثل (الذنب) و(القانون). إن الجمع بين الخيال والقطع المكافئ هو ما يُميز نموذج كافكا السردي بشكل خاص، ففي النصوص الطويلة، كخيال ذي أفق معاني مكافئ متعمق، وفي النصوص الأقصر، كقطع مكافئ متضمنًا عناصر فانتازية فردية. من منظور زمني، طُوّر هذا النموذج السردي بالكامل لأول مرة في العمل المتزامن على (المحاكمة) و(في المستعمرة الجزائية) والفصول الأخيرة من (الرجل الذي اختفى)، (مسرح أوكلاهوما)، أي عام 1914. ومع تقدم العمل، برزت العناصر المكافئة في البداية (خاصةً في مرحلة طبيب الريف)، لتتراجع في العمل اللاحق (منذ العمل على القلعة فصاعدًا) بفضل بنية سردية أكثر للنصوص.
المصدر:
– Franz Kafka im Interkulturellen Kontext, Steffen Höhne und Manfred Weinberg, Bölau Verlag GmbH, Köln, 2019
عدد التحميلات: 0
