يكتب الزوجان دورانت في كتابهما “دروس التاريخ”: “التاريخ لا يميز بين الألوان، ويمكنه أن يطور حضارة (في أي بيئة مواتية) تحت أي جلد تقريبًا”.
إن الثقافات القديمة في مصر واليونان وروما كانت بلا شك نتاجًا للفرص الجغرافية والتطور الاقتصادي والسياسي وليس للتكوين العرقي، وكان الكثير من حضارتهم من مصادر شرقية. فقد استمدت اليونان فنونها وآدابها من آسيا الصغرى وكريت وفينيقيا ومصر. وفي الألفية الثانية قبل الميلاد كانت الثقافة اليونانية “ميسينية”، مشتقة جزئيًا من كريت، التي ربما تعلمت من آسيا الصغرى. وعندما نزل “الدوريون الشماليون” عبر البلقان، نحو عام 1100 قبل الميلاد، دمروا الكثير من هذه الثقافة اليونانية البدائية؛ ولم تظهر الحضارة اليونانية التاريخية إلا بعد فترة من عدة قرون في أسبرطة التي أسسها “ليكورجوس”، وميليتس التي أسسها طاليس، وأفسس التي أسسها هيراكليتوس، ولسبوس التي أسسها سافو، وأثينا التي أسسها سولون. منذ القرن السادس قبل الميلاد فصاعدًا، نشر الإغريق ثقافتهم على طول البحر الأبيض المتوسط في مدن دورازو، وتارانتو، وكروتونا، وريجيو كالابريا، وسيراكوزا، ونابولي، ونيس، وموناكو، ومرسيليا، وملقة. ومن المدن اليونانية في جنوب إيطاليا، ومن الثقافة الآسيوية على الأرجح في إتروريا، جاءت حضارة روما القديمة؛ ومن روما جاءت حضارة أوروبا الغربية؛ ومن أوروبا الغربية جاءت حضارة أمريكا الشمالية والجنوبية. وفي القرن الثالث والقرن التالي من عصرنا، أفسدت قبائل سلتيك أو توتونية أو آسيوية مختلفة إيطاليا ودمرت الثقافات الكلاسيكية. لقد خلق الجنوب الحضارات، وقام الشمال بغزوها، وهدمها، واستعار منها، ونشرها: هذا هو ملخص التاريخ.
إن المحاولات التي جرت لربط الحضارة بالعرق من خلال قياس العلاقة بين الدماغ والوجه أو الوزن لم تسلط الضوء على المشكلة إلا قليلًا. وإذا كان الزنوج في أفريقيا لم ينتجوا حضارة عظيمة، فربما يرجع ذلك إلى الظروف المناخية والجغرافية التي أحبطتهم؛ فهل كان أي من “الأجناس” البيضاء ليحقق نتائج أفضل في مثل هذه البيئات؟ ومن المثير للدهشة أن العديد من الزنوج الأمريكيين ارتقوا إلى مراكز عالية في المهن والفنون والآداب خلال المائة عام الماضية على الرغم من آلاف العقبات الاجتماعية.
إن الدور الذي تلعبه الأعراق في التاريخ هو دور أولي وليس إبداعيًا. فالأعراق المتنوعة التي تدخل بعض المناطق من اتجاهات مختلفة في أوقات مختلفة تختلط بدمائها وتقاليدها وطرقها مع بعضها البعض أو مع السكان الحاليين، مثل مجموعتين مختلفتين من الجينات التي تتحد في عملية التكاثر الجنسي. وقد ينتج عن هذا الخليط العرقي في غضون قرون من الزمان نوع جديد، بل وحتى شعب جديد؛ وهكذا اندمج السلتيون والرومان والأنجل والساكسونيون والجوت والدنمركيون والنورمانديون لينتجوا إنجليزًا. وحين يتخذ النوع الجديد شكله فإن تعبيراته الثقافية تكون فريدة من نوعها، وتشكل حضارة جديدة ـ ملامح وجه جديدة، وشخصية جديدة، ولغة جديدة، وأدب جديد، ودين جديد، وأخلاق جديدة، وفن جديد. وليس العرق هو الذي يصنع الحضارة، بل الحضارة هي التي تصنع الناس: فالظروف الجغرافية والاقتصادية والسياسية تخلق الثقافة، والثقافة تخلق النوع البشري.
إن الإنجليز لا يصنعون الحضارة الإنجليزية بقدر ما تصنعهم الحضارة الإنجليزية؛ فإذا حملوها معهم أينما ذهبوا، وارتدوا ملابس العشاء في تمبكتو، فإن هذا لا يعني أنه يخلق حضارتهم هناك من جديد، بل إنهم يعترفون هناك أيضًا بسيادتهم. وفي نهاية المطاف، تخضع مثل هذه الاختلافات في التقاليد أو النوع لتأثير البيئة. فالشعوب الشمالية تكتسب خصائص الشعوب الجنوبية بعد أن عاشت لأجيال في المناطق الاستوائية، وأحفاد الشعوب القادمة من الجنوب الهادئ يقعون في إيقاع أسرع من الحركة والعقل الذي يجدونه في الشمال.
المصدر: fs.blog
عدد التحميلات: 0
