المحرر الثقافي:

الكتاب: "ضد الابداع"

المؤلف: أولي مولد

الناشر: Verso

عدد الصفحات: 240 صفحة

تاريخ النشر: 9 أكتوبر 2018

اللغة: إنجليزي

الرقم المعياري الدولي للكتاب: ISBN-13: 978-1786636492

يقترح مؤلف "ضد الإبداع" الدكتور أولي مولد أننا نتعرض لضغط مستمر لنكون أكثر أصالة وإبداعية، ومثل تلك المتطلبات هي جزء لا يتجزأ من البنى الرأسمالية التي نشغلها. وتكون النتيجة بالتالي أن يخضع الإبداع  لعملية تطفر(تبديل) في قدر الرأسمالية المضغوط.

ينتقي مولد من الاقتصاد السياسي الأعرض ويبني أطروحته على أن الدعوات المستمرة التي تحفزنا على مزيد من الإبداعية هي نتيجة أكثر شيوعاً لدفعة تزداد ترسخاً نحو الإنتاجية والريادة والمبادرة.

وهذا  الاختيار المشترك للإبداعية ضمن الرأسمالية ليس جديداً في حد ذاته ويمكن لنا معارضة مثل ذلك التخصيص.

لذا لماذا نبحث عن مشكلة في شأن يتمنى جميعنا على الأغلب امتلاك المزيد منه؟

يعترف مولد في بواكير كتابه أن الإبداع مفهوم "زلق" و"ضبابي" وكما يتبين لاحقاً إنه لا يعارض الإبداعية في هذا الإطار. ولكنه يعترض على بعض أنواع العمليات الإبداعية التي تتمحور حول الكسب المادي المحض. لذا لا يعارض الكتاب الإبداع ولكنه يعارض النوع الخاطئ من الدفق الإبداعي وآثاره السلبية. وبدلاً من نفي الإبداع يريد مولد إعادة تقييم منهجنا لرؤيته واستخدامه.

ويكتب قائلاً: "تعني الإبداعية اليوم أن ترى العالم من حولك كمصدر يغذّي روح المبادرة الداخلية فيك. والإبداعية خاصية نيوليبرالية مميّزة لأنها تتغذى على إمكانية الكسب المادي من العالم وكل ما يحتويه. لقد صنفت لغة الإبداع بالرأسمالية".

وتبدو تلك نقطة محقة. لقد تواشجت الإبداعية بالرأسمالية بشكل ظاهر في الاقتصاد الإبداعي وفي الشحذ الأعرض للذات الريادية.

تندرج لغة الإبداعية في البنى الرأسمالية وتقود الضغط لإظهار مزيد من البراعة في الأطر كافة.

يركز مولد على القيود أو الحدود التي تعمل بها الإبداعية في هذه الأيام متأثراً بالمنظرين النقديين ثيودور ادورنو وماكس هوركيمر وجدالهما الشهير في الأربعينيات من القرن الماضي حول بزوع "صناعة الثقافة" وانطباع حافز الربح في الإنتاج الثقافي. ويجد أن الإمكانيات قد تحددت وتقيدت إلى حد كبير بأهداف ورؤى الرأسمالية الليبرالية الجديدة: "لا تصبح الإبداعية في ظل الرأسمالية إبداعاً بالمطلق لأنها تنتج أشكالاً أكثر من المجتمع نفسه وتستنسخ ببساطة السجلات الرأسمالية الراهنة في تجاويف أعمق للحياة الاقتصادية الاجتماعية...وأدرجت الرأسمالية الإبداعية لنموها الذاتي."

وعملية الإدراج تلك هي ما يستكشفه هذا الكتاب من خلال التركيز على العمل والناس والسياسة والتقنية والمدينة. ويصعب معارضة الصورة التي يرسمها لكدح الإبداعية.

والفصل الذي يناقش العمل قوي الحجة ويرسم صورة للدافع المستمر للملائكة المبدعين تحت ظروف متزعزعة بشكل متزايد.

يشكّل التوزيع غير العادل للكلف والمنافع التي تتدفق من هذه الرؤية المختزلة لأنماط الإبداع مبحثاً قوياً عبر الكتاب بأكمله.

وبتعبير مولد "فإن سياسات الإبداعية حاسمة"، بما أن الإبداعية في هذا الإطار الضيق تكون ناجحة بالنسبة لبعض الأشخاص بينما تكون ذات آثار ماحقة أو إقصائية للبعض الآخر.

وفي بعض الأحيان يستأثر مفهوم الليبرالية الجديدة بقدر أكبر من العبء التوضيحي في محاولة للإمساك بسياسة الإبداع تلك. وتُستخدم أحياناً كجواب بدلاً من الانفتاح لاستكشاف القوة الحقيقة العاملة. والليبرالية الجديدة هي هاجس مسكون في هذا الكتاب وحضور ماكر يؤثر بقوة طاغية من دون أن يصبح جسداً. ومع ذلك أنتج مولد جدالاً موجهاً يصنع روابط عديدة وشارحة بين الإبداع وعدم المساواة الاجتماعية.

ويصل الكاتب مولد إلى هذه الروابط عبر تأثير التقشف. لقد ولّد التداعي المتنامي للتقشف طلباً جديداً لا مفر منه على التعبير الإبداعي وأضاف القلق والارتياب مزيداً من الضرر. وهذه إحدى الطرق التي يطوّر من خلالها مولد جوهر حجته. وينظر كتابه في مناحي أخرى لأداء الأنماط كعقبات كأداء أمام التفكير الإبداعي تطوقنا بتوقعات لطريقة تفكيرنا وأدائنا.

ويرافق ذلك باستكشاف ما آلت إليه أفقية ولا مركزية البنى الإعلامية وكيف حجمت بدلاً من أن تعزز فضاءات التفكير.

وبالنسبة لمن قد يتخيل أن الذكاء الاصطناعي سوف يتغلب على النواقص البشرية يقدم مولد نقاشاً حول تغيير الخوارزميات وتعلّم الآلة لشروط التفكير الإبداعي الإنساني بدلاً من تحسين فرصه.

ومن ثم نأتي لبزوغ مستثمر وسائل التواصل الاجتماعي الذي يهدف إلى استخدام عقله الإبداعي للحصول على الشهرة (والتي يربطها بظهور نوع ثقافة برامج المواهب التي تسعى للربح بأي ثمن).

وعبر هذه الأفكار يؤرق مولد تفهمنا للإبداعية ويتساءل عن الدور الذي قد تلعبه في إنجاز نتائج أكثر تقدمية. ويستنتج من كل ذلك:

" إذا كانت الإبداعية تعني القدرة على خلق شيء من لا شيء عندها يكون الإيمان بالأشياء المستحيلة هو المكوّن الأكثر إشكالية. نحتاج للاعتقاد بأنه يمكن الوصول إلى العوالم المستحيلة إذا أدركنا هذه المستحيلات في يوم ما وأصبحت تجارب معاشة."

وثمة اتساع محفز في هذا الاقتراح عن إزالة قيود ما هو ممكن كي تأخذ الإبداعية أشكالاً أقل ضرراً وتزدهر بالفعل. ولكن هل الحالة هي كذلك في واقع الأمر؟

في أواسط عام 2000 كنت أقوم بمشروع صغير يستكشف آثار التقنيات الرقمية على الموسيقى وكجزء من المشروع كنت أتحدث إلى مهندس صوت حول عملهم.

تأملنا بالتقنيات المتغيرة للإنتاج الموسيقي وتأثير الأعداد التي لا تحصى من التسجيلات في استديوهات التسجيل والإمكانات اللامحدودة لما بعد الإنتاج. وتناقشنا ما إذا كانت الإبداعية ستكبح بهذه الخيارات اللامنتهية بما أن الأمر يتعلق بتجاوز الحدود ولا يتعلق دائماً كما يقترح مولد بخلق شيء من لا شيء. وفي مشروع أكبر لاحقاً بعد سنوات عدة تبيّن لنا أن مهندس الصوت يرى أن دوره يكمن في العثور على طرق لإدراك الرؤية الصوتية للفنان المسجّل حتى وإن تعارضت مع القيود المادية للاستديو. تكون القيود هنا جزءاً نشطاً من الطريقة التي تصبح فيها مثل تلك الإبداعات الفنية حقيقية.

عندما نفكر بالخوف الذي يعتري الكاتب من الصفحة الفارغة والتي لا تكون فضاءً مفتوحاً بالكامل للخيال نحتاجه بل التحام كامل ملئ بالحيوية مع الحدود التي تقيّد التفكير الإبداعي والتنظيم والعمل.

وكما قال مهندس الصوت لي: قد نستخدم الحدود التي نواجهها لتحفيز العمل الإبداعي ومساعدتنا على تخيّل البدائل. وللإبداعية مجموعة معقدة من العلاقات مع مثل تلك الحدود.

 وبالرغم من النقاشات الحذرة في كتاب مولد تبقى هذه العلاقات بلا حل. يسعى مولد لإزالة عوائق الإمكانية. ولكن قد نتساءل إن كان ذلك سيتركنا من دون شيء نرجع إليه أو نحله او نحتال عليه.

والسؤال الثاني الذي يتركه كتاب مولد من دون إجابة هو كيفية تمييز الأنماط المرضية من الإبداع عن أقرانها الأكثر تقدمية أو تحويلية. لا شك أن المستنقعات السياسية اليوم تستحث تفكيراً أكثر تخيلية تكون سياسات الإبداع في مركزه. يدعو الانعتاق من قيود السياسات أو الاقتصاديات المعتادة إلى أفكار ومؤسسات جوهرية جديدة.

وأمام هذه الحاجة الملحة-تحذير مولد –وهو تحذير مفيد- الذي يقرر أنه إذا رغبنا بالتغيير يتوجب علينا آئنذاك الحذر من الارتباط بنوع من الإبداع متجذر بمصالح اقتصادية ليبيرالية جديدة. وإذا سقطنا في هذا الفخ قد نستطيع تأبيد القيم والحدود التي تجلبها معها الأنماط المتأصلة للحكم والإنتاج.

والإبداع ليس مشكلة بحد ذاته كما يوضح كتاب مولد بكل جلاء ولكن المشكلة تكمن في القيود التي تفرض على المستقبل عبر أفكار مرسخة لما هو ممكن وجدير بالاهتمام.

اكتب تعليقك

الاسم *

الايميل*

البلد إختر الدولة أرمينيا أسبانيا أفغانستان ألبانيا ألمانيا أورغواي أيرلندا أيسلندا إثيوبيا إريتريا إندونيسيا إيران إيطاليا ازيربيجان استراليا الأرجنتين الأردن الإكوادور الإمارات العربية المتحدة البحرين البرازيل البرتغال البوسنةوالهرسك التونجو الجمهورية الجزائرية الدانمارك السلفادور السنغال السودان السويد الصومال الصين العراق الغابون الفاتيكان الكاميرون الكونغو الكويت المالديف المجر المملكة المغربية المكسيك المملكة العربية السعودية المملكة المتحدة النرويج النمسا النيجر الهند الولايات المتحدة اليابان اليمن اليونان انغولا اوزبيكستان اوغندا اوكرانيا ايستونيا باراغواي باكستان بربادوس بروناي دار السلام بريطانيا العظمى بلجيكا بلغاريا بنجلاديش بنما بوتسوانا بورتوريكو بوركينا فاسو بوروندى بولا ندا بيرو بيلاروسيا بيليز بينين تاجاكستان تايلاند تايوان تركمينستان تركيا ترينيداد وتوباغو تشاد تنزانيا تونس تيمورالشرقية جامايكا جزر الباهاماس جزر الفليبين جزر القمر جزر سيمان جمهورية سلوفاكيا جمهوريةأفريقياالوسطى جمهوريةالتشيك جمهوريةالدومينيكان جنوب أفريقيا جو رجيا جواتيمالا جيبوتى رواندا روسيا رومانيا زائير زامبيا زيمبابوي ساحل العاج سامواالأمريكية سان مار سريلانكا سلوفينيا سنغافورة سوازيلاند سوريا سويسرا سيراليون سيشيل شيلى عمان غامبيا غانا غويان غير ذلك فرنسا فلسطين فنزويلا فنلندا فيجى فييتنام قبرص قطر كازاخستان كرواتيا كندا كوبا كوريا الجنوبية كوريا الشمالية كوستاريكا كولومبيا كيرجستان كينيا لاتفيا لاوس لبنان لوكسمبورج ليبريا ليبيا ليتوانيا ليسوتو ما كاو مالطا مالى ماليزيا مدغشقر مصر مقدونيا ملاوي منغوليا موريتانيا موريشيوس موزمبيق موناكو ميانمار ناميبيا نيبال نيجيريا نيكاراجوا نيو زيلندا هاييتي هندوراس هولانده انتيلاس هولندا هونج كونج يوغوسلافيا

تعليقك*

كود التحقق* -