المحرر الثقافي:

الكتاب: "إعلام الأعيان بتخفيفات الشرع عن العبيد والصبيان"

المؤلف: أحمد بن محمد بن مصطفى قارة خوجة "برناز"

تحقيق: حياة الماجري

الناشر: المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون/ بيت الحكمة

تاريخ النشر: 2022

عدد الصفحات: 638 صفحة

عاش الفقيه والكاتب أحمد برناز (1664 – 1726) في مرحلة مضطربة إبان حكم العائلة المرادية لإيالة تونس في العهد العثماني، حيث تعرّض مع العديد من الفقهاء والعلماء للاضطهاد والإهانة والضرب بعدما قطع عنهم مرتباتهم بوصفهم من أفراد الجيش، ولم يختلف الحال بعد وصول السلالة الحسينية للسلطة فأمر علي باشا بسجنه، ومات مخنوقاً في السجن بعد مدة طويلة.

عُرف أحمد بن محمد بن مصطفى قارة خوجة، المعروف بـ"برناز"، وهو من سلالة الأتراك المستقرين بتونس، كأحد أبرز فقهاء الحنفية في عصره، وكان ملمّاً باللغتين التركية والفارسية، وترك مؤلّفات كثيرة في علوم ومعارف متعددة.

صدرت حديثاً عن "المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون/ بيت الحكمة" نسخة محققة من كتابه "إعلام الأعيان بتخفيفات الشرع عن العبيد والصبيان"، بدراسة وتحقيق أستاذة التاريخ والباحثة التونسية حياة الماجري.

الكتاب الذي نُشر لأول مرة عام 1701، توجد منه نسختان في "المكتبة الوطنية" بتونس العاصمة، وكانت غاية تأليفه كما يتضح في خاتمته الرفق بالرقيق، مستشهداً بالحديث النبوي الذي يشير إلى أخوّتهم ويدعو إلى مشاركتهم الطعام نفسه.

ويُضاف الكتاب إلى مؤلف آخر لبرناز تمّ تحقيقه عام 1990 بعنوان "الشهب المخرقة لمن ادعى الاجتهاد لولا انقطاع من أهل المخرقة"، ويضمّ تراجم لعلماء تونسيين وغير تونسيين عرفهم في رحلاته ويذكر حكايات ونصوصاً أسطورية دونها أثناء رحلاته أو مطالعاته وفيه معلومات عن المراديين، والدايات (الولاة) المعاصرين لهم، وكان يكتب هذه التراجم كلما كانت تثار مشكلة علمية عند أحد أصحابها.

أما كتاب "إعلام الأعيان" فيعدّ ضمن المرجعيّات المهتمّة بالقضايا التربويّة وبضوابط التنشئة داخل المحيط الأسري، وفي النسيج الاجتماعي العام، إذ يهتمّ بالحدّ الشرعيّ للتأديب، وبأشكال العقاب مثل الوسائل الانتقاميّة، وحكم شهادات المعلمين والصبيان، وحكم شهاداتهم بعضهم لبعض.

ويحتوي المؤلّف على مقاربة نقديّة يُبرز عبرها برناز المخاطر الحقوقيّة للأطروحات التقليديّة السائدة في المجتمع التونسي خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، تلك التي تتعسّف على فئات اجتماعيّة مثل المرأة، التي غالباً ما تختزلها النظرة الدونيّة في وظائف حسيّة، كما يعكس موقفه الرافض للتقسيم التراتبي للمجتمع، والناقد بكلّ جرأة لكافّة الأشكال التفاضليّة المنافية للمنطق الحقوقي.

اكتب تعليقك

الاسم *

الايميل*

البلد إختر الدولة أرمينيا أسبانيا أفغانستان ألبانيا ألمانيا أورغواي أيرلندا أيسلندا إثيوبيا إريتريا إندونيسيا إيران إيطاليا ازيربيجان استراليا الأرجنتين الأردن الإكوادور الإمارات العربية المتحدة البحرين البرازيل البرتغال البوسنةوالهرسك التونجو الجمهورية الجزائرية الدانمارك السلفادور السنغال السودان السويد الصومال الصين العراق الغابون الفاتيكان الكاميرون الكونغو الكويت المالديف المجر المملكة المغربية المكسيك المملكة العربية السعودية المملكة المتحدة النرويج النمسا النيجر الهند الولايات المتحدة اليابان اليمن اليونان انغولا اوزبيكستان اوغندا اوكرانيا ايستونيا باراغواي باكستان بربادوس بروناي دار السلام بريطانيا العظمى بلجيكا بلغاريا بنجلاديش بنما بوتسوانا بورتوريكو بوركينا فاسو بوروندى بولا ندا بيرو بيلاروسيا بيليز بينين تاجاكستان تايلاند تايوان تركمينستان تركيا ترينيداد وتوباغو تشاد تنزانيا تونس تيمورالشرقية جامايكا جزر الباهاماس جزر الفليبين جزر القمر جزر سيمان جمهورية سلوفاكيا جمهوريةأفريقياالوسطى جمهوريةالتشيك جمهوريةالدومينيكان جنوب أفريقيا جو رجيا جواتيمالا جيبوتى رواندا روسيا رومانيا زائير زامبيا زيمبابوي ساحل العاج سامواالأمريكية سان مار سريلانكا سلوفينيا سنغافورة سوازيلاند سوريا سويسرا سيراليون سيشيل شيلى عمان غامبيا غانا غويان غير ذلك فرنسا فلسطين فنزويلا فنلندا فيجى فييتنام قبرص قطر كازاخستان كرواتيا كندا كوبا كوريا الجنوبية كوريا الشمالية كوستاريكا كولومبيا كيرجستان كينيا لاتفيا لاوس لبنان لوكسمبورج ليبريا ليبيا ليتوانيا ليسوتو ما كاو مالطا مالى ماليزيا مدغشقر مصر مقدونيا ملاوي منغوليا موريتانيا موريشيوس موزمبيق موناكو ميانمار ناميبيا نيبال نيجيريا نيكاراجوا نيو زيلندا هاييتي هندوراس هولانده انتيلاس هولندا هونج كونج يوغوسلافيا

تعليقك*

كود التحقق* -