موضوع العدد

أبواب العدد

نصوص

• شابت الأحلام
• ليلٌ مقمرٌ لاصطياد العتب
• جنـوبٌ بـاحثٌ عـن شَـمَـالِـه.. !
• اللحظات الأخيرة (قصة قصيرة)

علوم وتكنولوجيا

• كيف سيغير الواقع المعزز من طريقة عملنا في المستقبل؟

فنون

• الروسي الأبيض ألكسندر روبتسوف

قصة مكان

• باول مدينة الكتب .. أكبر مكتبة مستقلة في العالم

كتب

• 5 كتب من روائع الأدب الروسي

مراجعات

• عصر ما بعد «جوجل»: إخفاق البيانات الضخمة وصعود تكنولوجيا «بلوك شين»
• تحريك أمريكا: دور الإنجازات العلمية في إعادة إحياء النمو الاقتصادي والحلم الأمريكي
• تاريخ الصمت
• السجل الدائم

معالم وحضارات

• العلا.. عاصمة الآثار والحضارات

وجوه

• أمل دنقل .. شاعر الرفض الأول
• الأديب الألماني: غونتر غراس (16 أكتوبر 1927 - 13 أبريل 2015)

مقالات الكتاب

• كتب وكُتّاب
• سرديات شوقي ضيف
• حكاية تيدي ستيوارت ملهمة المعلمين والتربويون والآباء
• نوستالجيا Nostalgia
• صناعةُ النّكد
• إشكالية الهوية في الخطاب الحداثي العربي
• من أين جاءت مقولة «كلنا خرجنا من معطف غوغول»؟
• الهجرة غير الشرعية للمخطوط العربي
• الرّوائي والشّاعر الإسبانيّ الكبير أنطونيُو غَالاَ: "الثقافة العربية في الأندلس كانت وما تزال الهواء الذي أتنفسه"
• التربية والثقافة المعلوماتية طريق العالم العربي للتنمية الذكية
• نظرة الإسلام للطبيعة الإنسانية
• رؤيــة الـرحـالـة للتحية البدوية
• العنف، العبث، والعدمية بين نيتشه وتارنتينو
• روبرت لويل شاعر أتقن صنعته!
• آراء أهل مدينة الفارابي الفاضلة ومضاداتها بإيجاز
• صلاح ستيتية: وداعًا يا «شاعر الضفتين» الفرانكوفوني!
• ستون سنة عن رحيل ألبير كامو: سجال يحتدّ
• الرواية الكندية وتطورها
• كامو وسارتر الصَّديقان اللَّدودان
• لماذا نُقْبِلُ على المحادثات الحميمية الافتراضية؟
• الكارنيكا،1937 هكذا أصبح بيكاسو فنانًا ملتزمًا
• الرغبة في مشاركة أخبار حياتنا ليست جديدة ولا نرجسية
• رجلان يصلان إلى قرية
• قُوبَالِيْنُو 212... والزمن الاسترجاعي!! (مقاربة نقدية)
• سطوة الحكاية وسرديات الاستعادة في رواية (في بلاد النون)
• مراجعة كتاب: «كيف تكون باحثًا: دليل إستراتيجي للنجاح الأكاديمي»
• قراءة في كتاب (محمد الأوروبي): تاريخ التمثيلات الغربيّة للنبي لـ: «جون تولان»
• عزاءات الفلسفة كيف تساعدنا الفلسفة في حياتنا اليومية؟
• قراءة في مذكرات الأمومة «حليب أسود»
• استراتيجية الحد من المخاطر والكوارث المحدثة
• العلم والإيمان
• الجائحة القاتلة: أسرار ڤَيروس كورونا المستجد ودور المسلمين التاريخي العالمي للقضاء عليه
• من الكوسموسياسي الحر عند هابرماس إلى أوصال أورفيوس المقطعة
• التمييز بين المجال الدنيوي والحكم المدني (من هيغل إلى مارسيل غوشيه)
• إتلاف الأدباء العرب القدامى لمؤلفاتهم: بحث في الأنماط والدوافع
• المأثورات والتعابير الشعبية في أَلف ليلة وليلة
• الترجمة وتصحيح التصورات النمطية عن العرب
• فلسفة الأزمنة الحديثة والتأصيل لنظرية الحق
• المُحاورة حيلة وخير وسيلة لإنقاذ أنوار الفطرة وبصيرة الذهن الإنساني
• حدُّ الشِّعْر ومنزلته عند العرب ومكانته في الاحتجاج النَّحويِّ
• أثر الترجمَة الصّحفية في نشر الوعي الثقافي
• اللص الذي أشعل القاهرة: محمود أمين سليمان.. أديب من نوع خاص
• الوسطية في (إلى ولدي) لأحمد أمين
• آين راند ترتل أمنياتها
• الذكاء الاصطناعي أو ما بعد الإنســـان من الخيال العلمي إلى مستقبل مثير للجدل
• نصيحة حول كتابة رواية
• فيتغنشتاين (1889 - 1951)
• لماذا يعتبر تعلم لغة جديدة أشبه بعلاقة عاطفية غير مشروعة؟
• أماكن العبور في قصيدة «الخيط المشدود في شجرة السرو» لنازك الملائكة: دراسة رمزية
• روجيه غرينييه مهندس دار غاليمار للنشر يتنزه في قصر الكتب!
• الاحتلال الإيراني لسورية: الممارسات والمواجهة
• الآلة بين التطبيق العلمي والإبداع الفني (تجربة نيكولا شوفر مثال)
• ويل بارنيت وتراجيديا الانتظار
• ما الحيل التي تمكنك من القراءة بسرعة فائقة؟
• الوجه الآخر لنزار قباني
• من أين جاءت اللغة؟