موضوع العدد

أبواب العدد

نصوص

• سيرة الوردة
• تفاصيل غير مهمة.. قصص قصيرة جدًا

علوم وتكنولوجيا

• مكتبات المستقبل ستصنع من الحمض النووي

فنون

• أوغوست رودان العبقرية الإنسانية

قصة مكان

• مدينة الكتب في هاي أون واي

كتب

• المؤامرة
• حينما ينام العدل
• عصر الحدة: كيف حارب الأمريكيون لإصلاح ديمقراطيتهم، 1865-1915
• مكافحة الاحتكار: أخذ قوة الاحتكار من العصر الذهبي إلى العصر الرقمي
• السحر الأبيض
• مطاردة ألما فيلدينغ: قصة شبح حقيقية

مراجعات

• كيف نتفادى كارثــة مناخية
• عالم بلا عمل

وجوه

• الروائي الروسي ألكسندر سولجنيتسين (11 ديسمبر 1918 – 3 أغسطس 2008)

مقالات الكتاب

• استجابة الفلسفة الإسلامية المعاصرة للواقع والتفكير خارج التاريخ
• ما لا تقوله السيرة العربية
• من أعلام العلماء العرب والمسلمين (ابن سينا) (370 - 427) هـ (980 - 1037) م
• الكفاءة الاجتماعية: قراءة للمستقبل Social competence: Reading of the future
• الكاتب العربي ووَهْم العالمية
• تطوّر فن هندسة المساجد الأموية وتقنيّات تصاويرها في بلاد الشام قديمًا
• رؤية يورغن هابرماس لمفهـوم الـتعـايش والاعتراف بالآخر
• الخفايا السيكولوجية للإعلانات وتأثيرها
• قيم لم تخفها التجاعيد
• العقلانية الكانتية وتطبيقاتها جماليًا: دراسة في فلسفة "كانت" الجمالية
• العولمة والهوية الثقافية
• ثورةُ الحُبِّ في الفلسفة
• السيرة الذاتية والنقد الأدبي
• الأمومة عند بدو العراق والجزيرة العربية كما رآها الرحالة الغربيين
• الآثارُ العلميَّةُ لناصيفِ اليازجيِّ
• الحذفُ المُقدرُ في القرآنِ الكريم
• لمحة عن الأبجدية السلاڤية
• لماذا تقدم الغرب وتأخر المسلمون؟.. أسرار سيادة الغرب للعالم في ضوء التفسير النبوي للتاريخ
• تمرينات على كتابة الرواية
• لماذا تولستوي عبقري؟! لماذا "الحـرب والـسلام" تحفة خالدة؟
• المدح علامة ثقافية عربية.. الدوافع، المظاهر، النتائج
• التعليم عن بعد والتنمية المستدامة
• جان بول سارتر والوجودية العربية، الصدمة والقطيعة
• السّرديات غير الطّبيعية
• «يفغيني زامياتين»... لن يحدث لكم شيء
• «جاك بويزي» (Jacques Puisais): كيف نصبح أكثر إنسانية؟
• مطلع القرن العشرين (الزمن الجميل)
• آرماندو.. ونصوص شعرية
• الشاي والرأسمالية
• كاميناندو: الطبيعة فضاء للتعلم
• قصيدة النثر قضايا الشعرية والإبداع والتجنيس قراءة تأسيسية
• رواية التاريخ: المعطيات المعرفية
• الشاعر الملحمي: عنترة ومقاومته الشعريّة
• ماذا تقول عندما تتحدّث إلى نفسك؟
• بناء الشخصية الرئيسية في رواية (الحالة الحرجة للمدعو «ك.») لعزيز محمد
• «المنتمي .. دراسة في أدب نجيب محفوظ» للدكتور غالي شكري
• هانز بالوشيك وبروليتاريا برلين
• الفلسفة والأدب ابن رشد في عين كيليطو
• دور السلطة في التفاعل اللغوي
• ثنائية الترهيب والترغيب في خطبة طارق بن زياد
• الإعلامُ وتحدياتُ اللُّغةِ
• الهدهد.. ومنهج البحث عن الحقيقة
• مراسلات ألبير كامو وماريا كازاريس (1944/1959) رسائل حب غير شرعيّة
• أزرقٌ منطفئٌ كاللهب.. سيكولوجية اللون الأزرق في الفن والأدب
• ميشيل فوكو: الخطاب والممارسة والسلطة
• أنْ تكبُر في زمن الثقافات التقنيَّة
• أدب تويتر
• القيمة والتقويم
• الحب والمشاعر في الحجر الصحي
• القرن العشرون أو نقد الديمقراطية
• حوار مع الفيلسوفة فرنسواز داستور.. الوجود، العدم، والزمن
• محمد الماغوط: الفرح ليس مهنتي...
• ديمومة نصّ دوستويفسكي في عالمنا المعاصر
• جمَاليَّات السُّؤَال في شِعْر المُتَنبِّي
• فصول مُصمتة
• «خرائط التيه» هل نعبد الله على حرف؟
• قراءة وتقديم لكتاب «القصيدة والنص المضاد»
• في روايتها «جثث أنيقة».. مينا كانداسامي تمزج سحر الهند بالواقع البريطاني
• الفن في حياة أمل القحطاني
• شعرية شعر الحكمة